第八节 何为至高境界

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    我经常会给阿杜选购一些课外读物,我不断地选择,孩子不断地阅读,于是在阅读中使语文的成绩不断提高,同时在选择过程中,我自己也在不断地进步。www.Pinwenba.com

    后来,在给阿杜选书的时候我常常这样想:最好选一些与文学有关,同时也与艺术或者绘画相关的图书。因为阿杜是学美术的艺术类考生,最好通过阅读既增长孩子的文学修养又增长艺术或者绘画修养,这不是一举两得吗?而且,这么读书既可以节约很多时间,又能提高阅读兴趣,不是更好吗?

    于是,我给阿杜选课外读物的时候,常常在这个原则指导之下进行。

    比如,我给阿杜选择了黄永玉写的《从塞纳河到翡冷翠》。那是一本黄永玉到欧洲旅游时写下的一个随笔集,每一篇文章都配有大师的绘画作品,美丽的风景,精美的绘画,加上大师幽默风趣的语言,是一本非常难得的集子。此外,像范增的《范增谈艺录》,吴冠中的《短笛无腔》,曾经在清华大学任教授的陈丹青写的《多余的素材》,台湾作家兼画家张晓风的《张晓风散文》等等。

    这些书有一个共同的特点,它们都是由画家完成的,这些大师不但具有极高的艺术修养,而且具有很高的写作水平,他们用散文或随笔的方式将自己的生活阅历、创作经历记录下来,不仅语言流畅、内容丰富、谈吐清新高雅,而且文章都与绘画艺术紧密相连,与绘画人物紧密相关。读书的过程其实就是聆听大师教诲的过程,是欣赏大师绘画作品的享受过程。

    我还给阿杜选择了很多画家的评传、传记,比如《与莫奈赏花》、《画室里的风景》、《毕加索画传》、《梵高画传》、《更高画传》、《刘海粟传》,等等。这些书内容相当丰富,书中收录了画家的大量绘画作品,看书的过程也是一个欣赏大师画作的过程,读一本书简直就像给孩子上了一堂艺术鉴赏课。因为这些传记讲述了大师们曲折的成长和成名过程,因此大师们的很多故事、轶闻趣事又成了孩子写作时丰富的素材。

    还有一点,大师们艰苦创作的过程,不屈不挠的精神,勇于创新、不落窠臼的风格,热爱祖国、热爱艺术的高尚情怀,生活中的逸闻趣事,都对孩子具有良好的熏陶作用。

    因此,我认为选择这些书籍给艺术生阅读,可谓最好的选择,对孩子将来的成长、提高艺术修养、提高写作水平都是非常有利的。

    请你们看一篇阿杜曾经写过的一篇作文,题目叫《美的享受》,文章是这样写的:

    美的享受

    此刻窗外正是晴空万里,一碧如洗。如果不是在考试,真想支起画架去把这夏日的热情永远凝结在画纸上。

    我酷爱美术,它让我懂得了什么是美,让我学会了欣赏美好的事物,并且带给我美的享受,不仅是视觉的享受,还有精神的享受。

    印象派画家莫奈是一个我非常喜爱的画家。他一生都在画花,他的花园是被一簇簇艳丽的花朵所充满的海洋。莫奈一生在自己的花园里进行了无数的创作,直到失明的那一刻,他手中还紧紧地握着画笔。翻阅着《与莫奈赏花》这本精美的图画,仿佛在和莫奈交流,他对鲜花、对生活、对自然的热爱,给我的精神带来了强烈的震撼,给我带来精神的巨大享受。欣赏他的名画《睡莲》,让我不禁想到了周敦颐的《爱莲说》,让我感受到艺术家心灵的相通。

    由印象派画家莫奈我想起另外一个抽象派画家,一个幽默而有胆量的画家毕加索。

    德军攻占巴黎的时候,曾有许多德国军官到毕加索的工作室拜访,索要画作。毕加索有一幅名画《格尔尼卡》,描绘的是德军轰炸格尔尼卡的惨烈情景。每次德国军官向毕加索要画的时候,毕加索就复制一张他的《格尔尼卡》,并说:“纪念。”

    戈培尔手下的德国特务终于从士兵手中的绘画作品中看出了什么。当德国特务拿着《格尔尼卡》的复制品找毕加索算账的时候,特务问毕加索:“这是您作的吗?”

    毕加索冷冷地说:“不,这是你们的杰作!”

    当我阅读《毕加索画传》的时候,当我欣赏毕加索的《格尔尼卡》的时候,我和毕加索一样,享受到了一种胜利的快意,享受到了美术的精神力量。

    美术,它用视觉的冲击力影响着人的精神,让人们享受到精神的愉悦、快乐!

    安徒生曾经这样说:“享受是一种堕落,是发酵变质的糟粕中的泡沫。”我说:不!艺术家们说得好:“享受是像音乐、绘画和诗歌一样微妙、伟大的艺术。”既然我们的生活、社会、大自然给我们带来这么多美好的事物,我们为什么不尽情地享受呢!

    2004年6月12日(初三作文)

    在我为阿杜整理的那个集子里,有很多类似的作文,他把大师们的东西融在了自己的大脑里,成为自己的艺术宝库,成为自己取之不尽的艺术营养,在自己的艺术活动中随取随用。

    我们再来看一篇阿杜的作文:

    何为至高境界

    上了中学以后,我总是喜欢师长们夸奖我“又成熟了”!其实真正的成熟也是一种境界,意味着不再懵懂。

    “海到尽处天作岸,人登绝顶我为峰”,这更是一种境界,一种超然的境界。

    那么,“跳出三界之外”又是一种什么境界呢?我不得而知。

    然而我却知道,无论是哪一种行业,能达到一种很高的境界,那必然是心灵层面上渐修顿悟的结果。像卖油翁一般的人物,只能称得上达到了较低层次的一种境界,或者根本称不上什么境界。

    记得以前读过林清玄的一篇文章,说作者要参加一期电视节目,为此需要化妆一番。作者看着镜中化妆师娴熟的手法,不禁问道:“你究竟苦练了多久才达到这么高的境界呢?”然而化妆师却自嘲地说:“这根本算不上什么高境界。”于是作者不解地问道:“那怎样的手法才是高层次的化妆呢?”化妆师意味深长地道:“其实化妆也同写文章一样,胡乱堆砌华丽的辞藻只能算是三流的文章,只懂得浓妆艳抹也只是三流的化妆;能够将客人的脸修饰得非常漂亮,可以说这也只能是二流的化妆,仍然是一种较低的境界;能够让一个人显得十分有气质,那么他的境界便又进了一步,可以说是一流的化妆了,他已经达到一种较高的境界,但还不是最高的境界;最高明的化妆其实不是外在的,而是心灵的化妆,令人的心灵变得更美,而不仅仅是从人的外表下工夫。”作者听罢不禁恍然,道:“如此说来大家当都是同行了?”

    说得多好。

    的确,境界的高低又岂是肉眼一望就能分辨的吗?不能!手法纯熟也只能算是初窥门径的雏儿罢了。王维在一首诗中这样说道:“欲穷千里目,更上一层楼。”后来一个水平更高的诗人却这样改写道:“到此已穷千里目,谁知才上一层楼。”可见,至高境界并不是那么轻而易举就能够达到的。

    举世闻名的物理学家史蒂芬·霍金在科学领域造诣极高,难道人们会因为其行动不便而质疑他的学术水平吗?一只训练有素的狮子在驯兽师的皮鞭下可以完成各种高难的动作,赢得全场观众的热烈掌声,难道我们可以认为这只灵巧的狮子达到了很高的境界吗?

    正所谓“运用之妙,存乎一心”。内因才是事物变化与发展的根本原因。倘若你是一名歌手,你一定要知道,虽然你目前的歌声悦耳动听,但是那还不够,你还没有达到那种能够引起观众共鸣的水平,离至高境界还有很大的差距;如果你是一名画家,切不要因一两幅佳作而沾沾自喜,因为它们还没有给人们带来心灵深处的震撼。

    什么时候,你的歌声能够像一双无形的手,叩开人们的心灵之门,引起人们共鸣的时候,你才达到了歌唱的至高境界;什么时候,你的画作能够像一双无形的手,为人们的心灵画上五彩缤纷之妆,你才达到了绘画的至高境界;什么时候……

    2006年12月8日(高一作文)

    看到了吗?阿杜写的这些东西里都用到了很多大师们的东西,尤其是大师讲的精彩故事。这些东西比那些没有故事的作品要好很多,看过了就记住了,需要的时候信手拈来,就嵌入到自己的文章里,衔接得如行云流水一般,自然而然。

    其实,理工科的同学也可以这样读书,比如看《爱迪生传》、《爱因斯坦与相对论》、看《居里夫妇》、《时间简史》,等等,都能达到事半功倍的效果,都能从这些大师写的文字里,或者写大师的作品里汲取到丰富的营养,获得良好的激励。

    关键是我们当父母的要成为一个有心人,在孩子成长的过程中,我们也要学会学习,学会和孩子一起成长。什么是读书的至高境界?我觉得这就是。

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