第一百三十七章 爱情诗歌
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老喇嘛看到孟白点头，满意的也是颔首。
“既然你明白了，那么我的话也就说完了！”老喇嘛似乎是松了一口气，然后那双浑浊的眼睛，竟然已经就要慢慢的闭上了。
孟白却是以自己那种野兽般的灵敏的感觉，清晰的感觉到，这个老和尚竟然身上的声音气息开始慢慢的消散。
“这是怎么回事？”孟白大惊！
怎么就说了几句话，刚才还好好的人，就这样快要死了？
“喂，老和尚，你怎么了？你不舒服？”孟白也感觉不到老喇嘛身上的危险气息了，他赶紧上前扶住了老喇嘛，紧张的问道。
老喇嘛被孟白着么一扶，已经快要闭上的眼睛，竟然又一次的睁开，而且这次的眼睛，竟然明亮了很多很多。
他用自己回光返照般的明亮眼神死死的是你跟着孟白的眼睛，孟白一瞬间竟然被迷住了。良久，孟白才突然反应过来，自己刚才似乎是被老和尚迷住了心神！
想到这里，孟白心中大惊，刚才的那一瞬间，自己回想起来，好像是被什么人窥视了一般，好像就是脱得光光的被看了一遍似得。
“被一个老喇嘛看光了？”这个念头一上来，孟白就有一种恶性的想要吐的感觉。
“呵呵，孩子，不要慌张，我是一个即将消散于世的人，对你没有影响，现在，我问你一个问题，你一定要认真的回答！”
说道最后，老喇嘛竟然严肃了起来！
孟白竟然也被这个老喇嘛的语气给弄得认真起来。看来，和尚忽悠人，蛊惑人心，还是蛮有一套的！
“孩子，你是一个对爱情真挚的人，我已经感觉到了，现在我问你，你可知道仓央嘉措这个人》？”
孟白一愣，“仓央嘉措？可是那个……”
老喇嘛点点头，“你说说吧！”
孟白脑海中回想一遍，然后有些淡淡遗憾的说道：“喇嘛仓央嘉措，有人怪他风流浪荡，但是他所追寻的，和我们没有两样。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。”
孟白说到最后，无不遗憾的感叹道：“爱情……”
老喇嘛听到最后，神色异样的笑笑，“孩子，我送你一些东西，希望你会认真保存，能认真的领悟！”
老喇嘛说完，手中出现了几张羊皮纸，上面密密麻麻的写着一些字，孟白接过一看，大吃一惊，上面竟然是仓央嘉措生前写的诗歌：
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
老喇嘛看到孟白点头，满意的也是颔首。
“既然你明白了，那么我的话也就说完了！”老喇嘛似乎是松了一口气，然后那双浑浊的眼睛，竟然已经就要慢慢的闭上了。
孟白却是以自己那种野兽般的灵敏的感觉，清晰的感觉到，这个老和尚竟然身上的声音气息开始慢慢的消散。
“这是怎么回事？”孟白大惊！
怎么就说了几句话，刚才还好好的人，就这样快要死了？
“喂，老和尚，你怎么了？你不舒服？”孟白也感觉不到老喇嘛身上的危险气息了，他赶紧上前扶住了老喇嘛，紧张的问道。
老喇嘛被孟白着么一扶，已经快要闭上的眼睛，竟然又一次的睁开，而且这次的眼睛，竟然明亮了很多很多。
他用自己回光返照般的明亮眼神死死的是你跟着孟白的眼睛，孟白一瞬间竟然被迷住了。良久，孟白才突然反应过来，自己刚才似乎是被老和尚迷住了心神！
想到这里，孟白心中大惊，刚才的那一瞬间，自己回想起来，好像是被什么人窥视了一般，好像就是脱得光光的被看了一遍似得。
“被一个老喇嘛看光了？”这个念头一上来，孟白就有一种恶性的想要吐的感觉。
“呵呵，孩子，不要慌张，我是一个即将消散于世的人，对你没有影响，现在，我问你一个问题，你一定要认真的回答！”
说道最后，老喇嘛竟然严肃了起来！
孟白竟然也被这个老喇嘛的语气给弄得认真起来。看来，和尚忽悠人，蛊惑人心，还是蛮有一套的！
“孩子，你是一个对爱情真挚的人，我已经感觉到了，现在我问你，你可知道仓央嘉措这个人》？”
孟白一愣，“仓央嘉措？可是那个……”
老喇嘛点点头，“你说说吧！”
孟白脑海中回想一遍，然后有些淡淡遗憾的说道：“喇嘛仓央嘉措，有人怪他风流浪荡，但是他所追寻的，和我们没有两样。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。”
孟白说到最后，无不遗憾的感叹道：“爱情……”
老喇嘛听到最后，神色异样的笑笑，“孩子，我送你一些东西，希望你会认真保存，能认真的领悟！”
老喇嘛说完，手中出现了几张羊皮纸，上面密密麻麻的写着一些字，孟白接过一看，大吃一惊，上面竟然是仓央嘉措生前写的诗歌：
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬